Tomber de tout son corps

Si la souffrance semble être l’existential majeur qui domine l’œuvre de
Bernanos, c’est parce qu’elle permet la révélation d’une expérience
fondamentale : l’homme habite le monde parce qu’il y tombe. Dans cette
chaotisation de l’espace et du temps qu’est la chute se dit en effet la
constitution même de l’être comme corps. Ainsi l’écrivain ne nous donne-t-il à
voir l’écroulement que pour nous conduire aussi à le vivre comme dimension de
l’être-là de ce que nous sommes – non pas en luttant contre lui, mais en nous
laissant rouler en lui comme en une vague. Nul n’a son corps. Nul n’est son
corps. C’est à se tenir à la frontière, ou à accepter de tomber sans trop
immédiatement se relever, que la philosophie pourra donc sans doute repenser
le sens de l’inhabitation du corps, voire de l’inhabitation de l’homme même
par Dieu.