La voie de la ressemblance

Comment suivre la déroutante pensée de Bonaventure ? Étienne Gilson y voyait à
l’œuvre une « logique de l’analogie », tandis que Hans Urs von Balthasar la
présentait comme une « monadologie sans harmonie préétablie ». Dans les deux
cas, c’est l’expressionnisme du Docteur séraphique qui se trouve mis en valeur
: les créatures représentent leur Créateur par tout leur être, et le Créateur
lui-même exprime ses créatures. Mais cet expressionnisme universel et divin
n’est que la face visible d’une structure dynamique et tripartite plus vaste
que l’on peut appeler, en s’appuyant sur d’importantes déclarations de
Bonaventure, une logique de la ressemblance. Outrepassant les bornes posées
par saint Augustin et par Denys le pseudo-Aréopagite, Bonaventure a réuni sous
le vocable de « ressemblance » toutes les entités « mineures », depuis les
Frères du même nom jusqu’aux espèces sensibles, et de la plus humble créature
jusqu’au Fils de Dieu. Dans ce dispositif paradoxal dont l’homme et le Christ
occupent le centre en raison de leur humilité, c’est la réconciliation du ciel
et de la terre, de Dieu et du monde, de la théologie et de la métaphysique,
que Bonaventure donne à voir.